وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن تنوين المفرد . وحركته . * كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ : كل : أي كلهم ويعود الضمير « هم » إلى الرسول والمؤمنين وحذف الضمير ضمير الغائبين وعوض عنه التنوين . و « كُلٌّ » مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة . آمن : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية « آمَنَ » في محل رفع خبر المبتدأ « كُلٌّ » . باللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمن . اللّه : اسم مجرور للتعظيم بالباء وعلامة الجر الكسرة ويجوز اعراب « الْمُؤْمِنُونَ » مبتدأ . وواوها : استئنافية . والجملة الاسمية « كل واحد منهم آمن » في محل رفع خبر المبتدأ « الْمُؤْمِنُونَ » . * وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ : أسماء معطوفة بواوات العطف على لفظ الجلالة مجرورة وعلامة جرها الكسرة . والهاءات : ضمائر متصلة مبنيه على الكسر في محل جر مضاف اليه . * لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ : لا : نافية لا عمل لها . نفرق : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن وجملة « لا نُفَرِّقُ » في محل نصب حال . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بنفرق . أحد : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . من رسله : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من أحد . والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة وهنا حذفت الواو مع معطوفها لأن المعطوف عليه دال على حذفها التقدير : بين أحد وأحد لأن « بَيْنَ » لا تقع إلا بين اثنين . * وَقالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا : الواو : استئنافية . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف : فارقة . سمعنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وحذف المفعول اختصارا أي سمعنا بمعنى : أجبنا داعيك . وأطعنا : معطوفة بالواو على « سَمِعْنا »